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丽江行(九)

丽江行(九)

丽江的时间很充足,考虑在周边转转。丽江周边能玩的地方很多,近一点的有拉市海、玉龙雪山、黑龙潭;稍远一些的泸沽湖、香格里拉;更远一些的雨崩、梅里。据说雨崩、梅里很美丽,真正的世外桃源,了解了一下信息,来回要四五天的时间,我时间不够;就考虑中距离的地方,我首选是香格里拉,传说中的一片净土。

出发

一早,在肯德基吃完早饭后,跑去大水车的桥上去寻找队伍。来的还算早,没看到导游,也不知道都谁一起去,就一个人在广场上闲逛。

看着有导游过来召集队伍,就会上前问问,几次都是无功而返。不知为何,居然对这种组团旅行的方式很感兴趣。出发前完全不认识的一帮人,在后面两天的旅行中,会有怎样的变化呢?

九点的时候,导游到了,挨个的点名召集队伍。这导游是一个藏族的扎西,身材很魁梧,戴一顶牛仔冒,身穿一虎头像黑色T-shirt,腰间围着一黑色的藏袍,要带上还挂一把看着很华丽的藏刀。

导游扎西汉语说的不错,感觉很汉化的样子。在确认人员都到齐之后,他带着大家上车出发,目的地:香格里拉。

路途

在车上,导游扎西开始了他的导游工作,介绍自己,叫都吉,介绍行程安排,调动大家的积极性,活跃气氛。

车开后不多久,都吉开始教我们最简单的两句藏语,一句是扎西得勒,一句是亚雄;说前者,不算什么场合,用起来都不会错的;后者更多的用在称赞别人好的场合。然后,在车上带领大家一遍一遍的说这两句藏语。还很有意思。

出了城,车慢慢的爬上了盘山道。盘山道,真的是盘山而上,盘山而下,路虽休的很好,可危险不仅仅在路上,更多是在心里。看着一边的深深的山谷,很担心不小心一个转弯,车就被甩到山沟里去了。好在司机开的很稳妥,我们也没那么担心。留着一些心思,欣赏沿途的风景,就是在那山谷之中,隐藏着一路最美的风景。记得去年在新疆时候旅行,导游说,最美的风景不是在景点,而是在去景点的路上。我想这句话也可以放在这里使用。

香格里拉海拔比较高,达到3600左右。一路上,导游都吉跟我们反复强调高反的事情。车开始爬坡,扎西不断讲各种话题,例如一夫多妻、一妻多夫的习俗,来吸引大家的注意力,让大家不要睡觉,因睡觉的时候很容易高反,还一直的说等到车下坡到了低海拔地区之后,再让大家睡觉。

大多数的人,都是第一次来这里,也对藏族的习俗挺感兴趣,倒也听的津津有味。一路上,各种话题不断。

长江第一湾

我们抵达的第一个景点是长江第一湾。这里之所以叫长江第一湾,是因为金沙江在这个地方转了近180度的弯,而后流向四川,到宜宾才叫做长江。

我们参观的这个景点,算是地理位置不错的地点了,但仍不能看到第一湾的全景,只能看到大概的一个位置。据说周围的某座山头可以一窥第一湾的全貌,可惜我们没有机会上去看了。

这个景点还在修建,修的是两处高台。站在高台之上,看第一湾,效果还是挺不错。有一高台已经初具规模,其上还设了两架望远镜,可以把第一湾拉近了看,还可以把远处的几座雪山拉近眼前,一窥真貌。

金沙江

车再行没多久,过了一座桥,从金沙江的一边到达另外一边。另外一个导游顿珠扎西说,我们从此离开了丽江,踏上了香格里拉的净土。

顿珠扎西讲话还有些水平的,据他介绍,他在昆明上大学,学的是文学,回家来找不到其他的工作,报考公务员几年都未考中,只好做导游的工作。他并不喜欢做这份工作,现在不得不做,也努力的把这份工作做好。

香格里拉是这两位导游扎西的故乡,他们对香格里拉有很深的感情。在经过金沙江的大桥时,顿珠说:我们马上从丽江俗世,来到了香格里拉这片净土,大家有什么不开心的、烦心的事,都统统的丢进金沙江里,一些的悲伤痛苦都不应该带进雪域高原的圣地。我很有感触,看着那滚滚的江水,我也应该把过往统统的抛弃,扔进浑浊的江水中,任其被江水冲刷而去;留着那个本真的自己,开心的踏上这片净土,体味那一份纯洁。

顿珠接着说,其实香格里拉是一种象征,一种心态、一种意境,只要你开心快乐,哪里都是香格里拉。我深以为然,为其朴实但很哲理的话所打动。每个人,都该努力的守护着自己心中的那一片香格里拉。

虎跳峡

不知又行多久,我们到了第二个景点,虎跳峡。这是香格里拉这边的虎跳峡,我们去的是上虎跳。

进了景区,车还要前行近10公里,才到虎跳峡的观赏点。在车行驶了一两公里之后,转过一个弯,一个巨大的峡谷出现在我们的眼前,两边山崖峭壁陡立,下边浑浊江水奔腾,一幅壮丽山河图。这样壮观的场景突然出现,带给我们异常震撼的感观。车上的人都站起来,欣赏峡谷里的风景。

虎跳峡的观赏点大概是这个峡谷中最窄的部分。这里修了一整条上下的栈道,顺着栈道可以下到最低处,距离江心石非常近,能近距离感受到江水的奔腾咆哮,想象着当年那只猛虎怎样在千钧一发之际,跳至这江心石,怎样心焦如焚等待她的幼崽,又怎样无可奈何伤痛的跳到对岸。这就是传说中虎跳峡得名的故事。

松赞林寺

我始终认为,在香格里拉旅行的第一个景点是松赞林寺。如果说松赞林寺是正餐的开始的话,长江第一湾、虎跳峡只是两道开胃的小菜。

进入松赞林寺,要坐里面的公交车,这个很有意思。这么要求,不知是出于什么考虑。

我第一次见真实的藏传佛教寺庙。松赞林寺,据说是云南最大的藏传佛教的寺院。整座寺庙坐落在一个小山头之上,远远的看,布局跟布达拉宫很相似,格局很宏大。导游说,它就是依据布达拉宫的布局建造的。

到寺庙,换了寺庙的导游,毕竟这种专职的寺庙导游,更能专业的讲解一些寺庙的景点,包括每个景点的典故,诸天神佛的故事。比如,在进庙门之前,导游反复强调,在藏传佛教寺庙中,进门一定不要踩门槛,因为佛家说,门槛是佛祖的肩膀,踩门槛是对佛祖的不敬。入乡随俗,大家遵守。

整个藏区,全民信仰佛教。一些重大的活动,都会有喇嘛或者高僧参加,有甚者会有活佛参加。僧人(包括高僧、喇嘛)在藏民中的地位很高,他们来自于各个地区的藏民家族,在成为大师之前,他们由各自家里供奉。在寺庙中,他们的居所也是由他们的家人供奉筹建,因此寺庙中的僧舍,往往属于僧人的私人财产,是不让人随便参观的。

松赞林寺跟其他所有的藏传佛教寺庙一样,有成片僧舍。僧舍坐落在主殿、康参之下的山坡上,高矮错落,错落有致,是一道很好的风景线。

僧舍环绕拱卫的是各个康参,所谓康参,是僧团的意思,按照僧侣的籍贯或者来源地,整个寺庙的僧人会被划分为若干的团体,该来源地如有重大活动,需要僧人出席,一般也由该地区对应的康参派出僧侣。松赞林寺有八大康参,对应着这片藏区的八个地方。每个康参有一大殿,用于该地区僧人进行讲法或者组织交大活动所用。康参大殿,比一般僧舍大很多,但跟山头的主殿相比,还是要差好多。

山头上有三大主殿,中间的主殿在动工修建。未能进去参观,稍显遗憾。不过,据一同行之人所说,完整的松赞林寺常见,修建中的不常见,我们这个时候来参观,是最合适的,可以看到少见的景观。这么说,是很有道理的。

进大殿参观,要遵守佛家的规矩,例如拜佛不能直接站着仰视佛祖。其实,进门之后,在拜佛的蒲团之前,是看不到佛像的样子的,必须要趴下或者跪下,才能仰头看到佛祖的容貌。

按照藏传佛教的习俗,按照顺时针方向参观大殿。大殿中,摆放了佛祖的佛像、五世达赖的佛像,还有其他的活佛画像或佛像,我们按顺序瞻仰过去。

到中间的地方,有一个高僧在诵经,身前摆放了很多佛珠手链,导游说信佛的人可以去求一串佛祖,然后按照自己心愿任意的供奉一些钱就好。许多人诚心求了佛珠,先跪到高僧前的一蒲团之上,双手合十,高僧拿一块长方形的东西放在求佛的人头上,口诵佛经一段,而后拿一串佛珠给拜求者,求佛之人讨钱扔到高僧身旁的一个托盘上,上面已经摆满了各种面值的钞票,看来求佛的人还是很多的。

我本想求一串佛珠,我一直认为我算是一个信佛的人,虽然没有那么诚心,没有把佛珠的话当成我毕生的信仰。可当我要求佛珠之时,发现自己没有零钱了,丢一百求一串珠子,总觉得不值啊不值,要是找钱吧,总觉得在跟佛祖讨价还价,与其如此,还是算了吧。不过,我还真看到有人自己找零钱,我这个汗那!

导游说,空手不入寺门。眼看要出去了,可不能就这么轻轻地来、轻轻地走,不带走一片云彩。就在大殿拜了拜佛祖,供奉了两块钱。不是我不诚心礼佛,实在是太穷了。

我知道,我相信的是佛家的哲理,并不信佛。也因为如此,我对佛没有如藏民这般的虔诚。然而,没有虔诚,没有坚定的信仰,人总如无根之萍,不知道该相信什么,不知道什么是对是错,以为没什么是真正对、真正错的。这其实是挺可怜得一个状态!

独克宗古镇

独克宗古城是晚饭前的最后一个景点。在松赞林寺,我们耗费了太多的时间,留给我们访独克宗古城的时间就没有多少。实际上,我们仅仅参观了古城旁边的博物馆,转了转据称是世界上最大的转经筒。

转经筒在一个小山头上,需要爬台阶上去。来到香格里拉后,虽然没有明显的高原反应,但剧烈运动的时候,身体会觉得累的很厉害。就如这爬山头,没有几级台阶,爬上来依然气喘吁吁的。稍休息,去转转经筒。

转经筒有七八米的样子,直径嘛,眼估着有一米五到两米的样子。据说转经筒内放了几吨的经书,转一圈就相当于念佛咒上亿次。如此,转这个经筒,要比那种手持的小经筒有效果的多。按照佛家的规矩,顺时针转,转奇数次,一般为五、七、九。我虔诚的拉着转经筒的转轮,跟着大家一块转,转到七圈,好几亿次的佛咒,可以去灾避难很久很久了吧?

藏民家访

晚饭的饭菜一如既往的差,可吃很香,一天虽不算折腾,可在这高原之地体力消耗还是很大。饭后,进行一天之中最后一个项目,藏民家访。

藏民家访是一个自费的项目,在都吉的要求下,大部分人都参加了。这种自费项目,往往是导游收入的主要来源之一,不过无所谓,我觉得既然来了藏区,不了解一下藏民的生活,有点不值了。

藏民的家很大,在二楼,空旷的大厅中间是舞台,周边是座位,很多的游客都到这一家参与藏民家访。在藏民家里,可以喝酥油茶,喝青稞酒,吃青稞,多花点钱,还可以吃到烤全羊,感觉很不错。

更不错的是,在你吃喝的同时,中间舞台上还有藏族的扎西和卓玛唱歌跳舞的表演节目。这些还好,我觉得更有意思的是上舞台上,跟着藏族的扎西、卓玛学跳舞。藏族舞蹈其实不复杂,几个步伐,几个手势,一帮人上去,围成一个圈,一起跳着,唱着,那场面很开心、和谐。

上去玩的时候,想拉一起来的团友,常有不愿上去的,大概放不开吧。我一个人来这里,最好的感觉就是我完全可以放得开自己,不用在乎自己表现的好与坏,全身心的沉浸在那片快乐的喧闹当中就好。所以,可以上去,随便抓住谁的手,拉着一起跳舞,跳着不知道是什么舞蹈,不用在乎是不是跳的很丑、很难看。

藏民家访最好玩的是最后的比武招亲。这个游戏我参加了,还是被导游指定参加的。记得下午来的路上,导游就说晚上有一个活动一定得要我参加,现在明白是什么活动了。

共选上来6名参与者,组成三组,每组两个人,一一对抗。对抗的内容很简单,按照藏族的习俗进行拔河,所谓的拔河,就是学牦牛一样,脖子套着一个绳套,两个人屁股对着屁股,双手触地,然后互相对啦。每个人的前面都有一个新娘,一个人如果拉着另外一个人,揭开了新娘的盖头,就算赢了。

很荣幸,我赢了。很凑巧,三组人中的胜方都揭的是同一个新娘的盖头。无奈,接着要从三个人之中选一个,这就靠天意了,采用手心手背的方式。很幸运,我又胜出,我就是今天晚上的新郎官了。

赢了之后,被拉下舞台,跑去后台,配合工作人员,准备最后的节目。穿了藏袍,戴了藏帽,挂着哈达,再上台来,举行婚礼的仪式。仪式前,主持的扎西出了一系列的难题,回答各种刁钻的问题,学牦牛叫,反正我也放得开,玩就玩嘛。也许因为放得开,最后效果还不错,我玩的很开心,节目进展的很好,大家玩的也很开心。

主持扎西的为难结束后,就是婚礼仪式,献哈达、交杯酒、抱新娘下场入洞房。当然,到了洞房门口,就被人赶走了。无所谓,玩的很开心,也有些感触,一则要放得下自己,一则收获都应该是自己争取的,快乐也是要自己主动争取的。

厅内的活动散了,大家去外面围着篝火跳舞。我继续的学藏族舞蹈,慢慢的跟得上一些节拍,找到那么一点感觉。不知道为何,我对藏族这个民族非常有好感,这是一个美丽善良的民族。

普达措之旅

前一天睡的还蛮晚的,一早天没亮就起来了,为了是赶去普达措国家公园。

这个公园海拔挺好,最高处达到4k多米,好在不会在那个地方停留。公园大部分地方只能在车上观赏,有三处开放的地点,可以走栈道,或者在观景台观赏风景。

一如前面说的,最美的风景还是在路上。当汽车在原始森林里面穿行的时候,看着两边参天巨木,挂着天然的胡须,呼吸着这里干净异常的空气,这种感受才是真正的美景。

在前两处观景台,看了看风景,拍了拍照片,但就没有那种真美的感觉。也因为这里的风景的特点,跟新疆的风景有很类似的地方,对我而言,就没有什么好惊艳的了。

最后一段4.2km的栈道,走的还是很惬意的,沿途的风景也好美,一段湖区、一段原始森林、一段草原牧场,集结了三种不同的美丽。

原本应该细细的描述这里的美丽,可言语的贫富,让我描述不出来看到的那种美丽,感觉的那种震撼。不如不写,留在心间,可以无限的想象,某一天还可以再回去,回到那梦想的国度。

归途

从普达措出来,吃了午饭,踏上回丽江的归途。居然说是归途了,只是两天已经把丽江当作家一样的地方。可也有些不舍,只是两天,在香格里拉这片雪域净土匆匆走过,没有融入到它的纯洁美丽之中去。

回来的路上,不用担心高原反应,可以在车上睡了,睡的很香。朦胧中,做了一个梦,梦见我想重回香格里拉这片净土,却总也找不到它究竟在什么地方。

作者:古侯子
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       丽江行(九):目前有2 条留言
      1. 哈哈。。跟佛讨价还价,我也汗!

        2011-08-27 11:29 下午 [回复]
      2. 沙发
        李小冉:

        嘿嘿,回个贴表明我来过。

        2015-12-21 8:29 上午 [回复]
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